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[韶文化] 秀峰碧水润古村——方洞村

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大韶逸游 发表于 2017-5-31 21:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 大韶逸游 于 2017-5-31 21:41 编辑

秀峰碧水润古村——方洞村
韶关民间文艺家协会  黄玉美
         在始兴县东面,一脉源于赣粤交界,以峻峭灵秀著称的雪峰山,以澄碧鲜丽获名的河流——澄江河(都安水)。溯流南去,引人入胜的绿峦翠峰拼拢无阙,源源袭来的纯鲜空气令人心旷神怡,在一方豁然开朗的山间盆地,举目尽览,水质鲜嫩的方洞河(仙人井河、坪坑河、深坑河、长坑水、岐坑水等汇入)自西南而东北贯穿其间,北围翠峰高耸的田拔坳-石期哩岭(网形),东绕竹木竞绿的黄石头顶(牛形)-坪坑(狮形)-碓陂潭(獭形)-年久坪-方洞顶,东西封锁方洞河,成巧妙的“铁扇关门”格局;西拥峦岗相嵌,钟情有加的狮形墩-老虎栋-对门山(虎形)-岐山坳(箭形)-坪坑坳-雪峰山,与南面诸峰拱揖的大塘理-大坪脑-泥塘坳-瘦狗型,共同结构成生机盎然的“网形”格局。其间,活灵活现的沙背埂-窖灶埂-屋背山埂-岭金下埂-对门山埂,“五埂”呈“猛虎跃川”(“五虎下山”)之局,东北隅一脉精精神抖搂的蛟龙远道护驾(因龙尾过于瘦小,敌不过虎),西南隅的下朱洞水(象形),与对面的马尾踩水河(狮形)成“狮象把水口”“双鹅趸水”格局;东北隅晶莹的“午时花”开的仙人拜塘,东南隅鳞光闪烁的“生鱼”繁殖湴泥塘,南部秀气的穿塘,西南隅阔气的大富塘,共构忠厚的“四水归塘”(四溪汇入,一河流出)格局;毗邻大珠小珠落玉盘的石门再瀑布群、石壁岗瀑布,孜孜不倦地润泽出众峦争鲜,诸埂呵护,群溪奔涌,绿染四野,纯气八合,妙格嵌合的“高山坪湖鱼欢跃,午时花开胜昙花”绝妙景致。
据清同治十四年(1876年)何元超撰《均华祖簿序》载,我祖均华由闽来粤,筑室斯邑,几年择所,葬都亨何公迳,……方洞定居石碑载,方洞始祖法全公,明朝正德年间(约1521年)由罗坝良源迁徙方洞,曾居寨背、虎哩沙下,后迁居今大厅,而黄泥坑月型有房屋遗址和“屋场坪”地名。据《方洞村开基石》载:“……相传,腊月的一天,天色阴沉,看家孕犬和母鸡突然离家远走,主人心急如焚,四处寻找。当觅至上坪(今老大厅位置)时,顿时云开日出,只见蓁棘丛中鸡满窝,狗成群,一派盛旺景象。……主人茅塞顿开,曰,此乃宝地也。从此主人择日开盘筑厦,举家移居上坪,创建了远古闻名的方洞村。铭记开基之时,主人特在村大河书王潭选一大石,凿刻:‘明清二朝何氏立住居’字样,以作开基纪念。”
       全村古宅几乎均安置于河东岸,花岗岩铺近1·2米宽石街路几乎与河平行延伸,成为村的主轴线,将两侧民宅串成有机体。以教堂-大厅-土围,呈“品”字形布置,是村灵魂式建筑。
      屹立村东面的天主教堂,坐东南朝西北,靠山古树丰茂,生机四溢,位居玉兔临空宝地。居高临下,俯视全村,始建于清朝康熙六十一年(1722年),光绪元年(1875年)重建。据《始兴乡土志》载,“清康熙年间,方洞何姓往客澳门,遂入天主教,归设天主教堂于方洞,此为宗教入境之始。”据《始兴县志》载:“康熙六十一年(1722年),跃溪(现澄江)方洞村何某客居澳门入天主教,引法国神甫设教堂于方洞,为天主教入境之始。”故民间有“先有方洞天主教,后有广州石室(教堂)”之称。清朝光绪元年(1875年),波兰传教士眇其光神甫在原址重建教堂,占地面积1·2庙,意大利式砖木梁架结构,2层,分圣堂、三德堂(姑娘堂)和学堂。有无音幻灯片,设一所医务所,为始兴西医、西药传入之始。教堂南侧竖一根大杉木柱盘上纽丝楼梯,为上二楼唯一通道;柱顶悬一座青铜钟(20千克,清同治九年<1871年>将该村教友何元超<嘉禄>娶二位老婆被神父处罚的罚金铸钟;清光绪元年<1875年>教堂重建,钟悬于南纽丝楼顶,作教堂做弥撒和聚友时等用;解放后作召集社员等用,1958年将钟挪至沙田水牛岭;作召集社员用;1960年,本村学子何庆均、何福隆、何华贵、何伯辰、何福志等将钟转移到将军潭岸藏好,后扛回村;1978年将钟悬于前门右瓦檐下,有一声震全村之威),为教堂礼拜传递信号。教堂设立至今,先后有德、法、波、意等神甫来此传教,仅国民二十年间(1931年)就有孟神父、裴神父、坚神父、恩神父、利神父、以及本地的夏学谦神父、汤神父、梁神父和意籍梅素明神父来此传教。1947年,游击队领导人陈如康带队成立“常备队”,设立“三德堂”。抗战胜利后,梅神父重来方洞,设诊所为民治病,并在李哩坝修陂筑圳,计划修电站,中断。1970年,教堂建筑基本被毁。1987年重建,得到香港鲍思高慈幼基金会资助;次年成立“方洞天主教爱国会”,何国庆任主席。教堂青砖砌二面坡悬山顶,盖灰瓦,二层,高10米,宽11米,进深20米,面积220平方米。青砖砌拱大门,额绘十字架(绕花),顶书“天主堂”字,两侧置青砖筑额窗;二层中央青砖砌拱额窗,两侧置方形窗,堂内悬耶稣、圣母等像,配联:“敬天主恪遵其诫,效懿母垣防已私。”额书“前看真原”;墙配联:“恭敬天主遵守十诫四规,热爱祝贺努力建筑四化。”墙书:“上爱天主下爱众人”“基督真光照方世”“天主受享荣福于天”“良人受享太平于地”“十字宝血救众生”“又爱祖国又爱教会”。按天主“十诫”和圣教“四规”进行传教活动。先后有500人入教。本堂为韶关著名教堂,每月最后一个星期六均有香港天主教徒前往拜会。
教堂附楼与民房隔成第四栋,教堂与民房平行,教堂大门与大厅大门垂直。教堂东有三栋民房(窑坳哩),小门直通,门外西面筑2栋民房(塘头哩),与塘相隔,南有大映哩、岭金下数栋房相通,形成老屋(上窑坳、下窑坳、天主堂、三角坪、屋场心、店铺塘、大街哩、岭金下、梨树头下、大映哩、石坎头、大坑坳、下碓寮和塘哩头等)。民房通常因势筑室,相互谦让,彼此尊重,寓于自然,而又超出自然。泥砖-土坏砌二面坡悬山顶,盖灰瓦;二层投木栏杆;二层(底层分厨房、饭厅和冲凉房;二层为寝室,有些筑外木梯供上下,设木阳台),努力营造有浓郁山区风格的居住空间。
      挺立于村东南隅的大厅,坐西北朝东南,厅前沿均铺“钢街石”,青砖砌二面坡悬山顶,木架结构,盖灰瓦。花岗岩铺门廊,石础木檐柱,花岗岩门框、门槛、门墩,门额悬“庐江堂”匾。内卵石铺地,二井(卵石筑镇井石)三进,花岗岩棱形础木撑柱:设上(木拦板)、中、大三厅;木质轿顶棚式藻井(二处:雕花纹、卷草纹;八角形)分列3条中轴线上,依八卦为三坐向(俗称三字眼)。相传大厅开基时,挖出一对海螺,称“海螺形”。祖堂落成时,赠联(仁斋记):“方今堂构新成,春祀秋尝遵礼乐;洞澈伦常大要,左昭右穆序源流。”“方兹栋宇初成,和衷共济;洞悉诗书最贵,着意精求。”“卢舍宏开成杰构,江山环拱映雕梁。”“卢墅重新光日月,江流活泼绕门庭。”“卢室鼎新开泰运,江山钟秀毓人文。”“卢倚春晖丽,江浮墨浪佳。”民国八年(1919年),被由墨坑来的琶江贼黄耀祥率军焚烧,民国十三年(1924年)重建。厅大门由花岗石筑阶梯,占地2·5亩,河卵石铺设,村民称“石坪下”,曾存5对,20块桅杆石;大门廊曾悬一块“进士”匾(南雄保昌县何云章中“进士”赠)、“文魁”匾(始兴新村人中“举人”赠);中间与上厅间有6扇活动屏风,俗称“演罗角”。大厅为村重要祭祀中心。
      厅两侧每栋依墙筑数十间民房,后接建三栋民房,栋间巷道沟通。
      位居村西南隅(围映哩)的土围,坐东朝西,土坏木结构,盖灰瓦,二面坡悬山顶,二层,近30平方米,花岗石拱门,康熙二十一年被雷击毁一角,曾作粮仓、村小。现成危房。
      东西横卧于村中央方洞河的拱桥,清朝咸丰年(1800年),光绪十年(1885年)重建;全花岗岩砌筑,宽4米,长12米,单拱,跨宽5米。构造别致,形象隽永,整体完好,仍通。
      村周边仍存栋背寨、大坪脑寨、寨背寨和大墩哩庵等。
上楼坑的造纸业,为始兴土纸发源地,仍存装胶水石缸。据《始兴县志》载,“清雍正五年(1727年)造纸业由福建传入,跃溪(现澄江)方洞上楼村,以冢庭为作坊,利用未发叶嫩竹,手工操作,经石灰浸泡,洗涤发酵,搅碎成浆,以竹帘摋纸,烘干等程序,制成桶纸,后广传江口、陆源、罗坝、武岗、北山等地。”以纸厚簿均匀,纸质洁白的“何财源”饮誉南雄、始兴,远销东南亚等地。民国20-32年(1941-1943年),全村有纸厂43间,从业人员150多人,年产京文纸2000多担。以何贞财家的“何财源”、何万恩家的“何意彰”、何利炳家的“何金利”、何贞治、何贞月家的“何隆记”等较闻名。
       水鲜山丽的方洞,山珍繁多,佳肴众盛。其中,烧酒、黄酒娘、焐肉、狗肉、泥鳅汤、君达包、酿鸡蛋包、虾肉白豆腐、擦菜、糍壳、酸菖头、糯米擂茶、酸枣红薯片等堪称上肴。
深居幽醇山谷,尽享怡悦天年的方洞村,全村单姓何,村鼎盛时达170户,700多人,现常住人口80人,过着闲适淡雅的岁月。
二〇一七年五月三十一日


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